贝多芬开始写《庄严弥撒曲》是在1819年，原打算在鲁道夫大公的就职庆典上演奏，典礼定于1820年3
月9日在科隆大教堂举行，但是当1823年这个曲子写完的时候，就职仪式早就结束了。
写得如此之慢有几个原因，一是生活不断的麻烦，影响了一个音乐家的正常写作。二是在1815到
1826年的这段时间，贝多芬的创作转入了一向所说的“第三阶段”，他的新想法层出不穷、新乐思也
不断地涌现，派生出大量重要的作品；其中包括最后的5首钢琴奏鸣曲和最后的6首弦乐四重奏，以及
《第9交响曲》！第三个原因是他对这首“宗教音乐”的极端的重视，达到了殚精竭虑乃至狂热的程度
。他闭门塞听地反复推敲，大量研究前人的宗教音乐，音乐语言之丰、用法之特异，是音乐史里的奇
观。而且贝多芬最终放弃了时效性，专注于作品本身，不断地扩大这个曲子的“体积”。
《庄严弥撒》、《C大调三十三首钢琴变奏曲》以及作曲家的最后三首钢琴奏鸣曲（第30、31和32
号）是贝多芬这一时期的代表作。其中的《庄严弥撒》更是前后花了4、5年时间创作才得以完成。而
且这部作品诞生的时候，距离贝多芬去世只有三年光阴。似乎作曲家已经提前预知了死神的来临，因
此写下了这部具有神圣意义的宗教音乐作品。但是贝多芬显然不想用这种方式来了结自己的艺术生涯
，在他心中还有更加重要的理想没有完成，那正是伟大的第九交响曲《合唱》。
1819年，贝多芬的学生兼赞助人鲁道夫大公爵被封为奥尔默兹大主教。贝多芬献给了后者很多作
品，包括第4，5号钢琴协奏曲，《槌子键钢琴奏鸣曲》，还有《B大调“大公”三重奏》Op.97。在
1818年，贝多芬就开始为他的登位创作《庄严弥撒》Op.123。但是这部作品要等到4年之后，才交到鲁
道夫手上。首演则要到1824年4月7日，而且是在圣彼得堡，稿件是由贝多芬的一位贵族朋友格雷卿夫
人送去的。而在贝多芬生前，维也纳只上演了其中的三段，而且不是在教堂场合，而是与《第九交响
曲》一起的音乐会场合。贝多芬开始的时候并没打算出版《庄严弥撒》，而是将之献给欧洲各大皇室
。普鲁士国王，沙皇，法国和丹麦的国王都认购了一份。路易十八1824年还制了一枚贝多芬金币送给
他。根据辛德勒的描述，贝多芬虽然并没因这枚金币有多大的好转，但是却深深以此金币为荣。但到
了1827年4月，《庄严弥撒》还是出版了。全欧洲各音乐中心订购抄本数达200份以上。对作品的这种
热烈反响，可以看出当时欧洲对该类型作品的诉求。
但开始时作品的上演的次数不多，就算难得有一次，也是节选。直到19世纪中，《庄严弥撒》的演出
才开始变得频繁起来，但很少是出自宗教场合，而是音乐会形式居多。其实作品自诞生起，已受到多
方赞誉。而贝多芬多次在谈话和信中提到，《庄严弥撒》是自己最伟大的作品。而辛德勒则写道：从
创作一开始，他（贝多芬）就一脱老朋友印象中的那副精神面貌。我得承认，此前与此后我都再没见
过贝多芬显出1819年时这般超凡脱俗之气。
在不同指挥的棒下，贝多芬的“庄严弥撒”有不同的样子。不过有一点是相同的，几乎没有指挥把
它当作宗教作品来表现。它是一部宏伟的带人声的大型交响曲。在上个世纪，优秀的唱片一直在出现
，托斯卡尼尼、波姆、卡拉扬、加丁纳、赫鲁维格等等，都是最好的版本。克伦佩勒的录音也可以挤
身这个行列。他这个晚年的录音，指挥的速度更缓慢和庄严，丝毫没有一丝的廉价的感情和糜俗，仿
佛是用一块块大理石垒出一座教堂。可惜，当时的演唱阵容不算最好，也不是在最好状态。有点可惜
了克伦佩勒的指挥。
宗教音乐长久以来就是很多音乐家争论的中心。其实问题的核心是，怎么样的音乐才是“真正的
宗教音乐”，究竟宗教音乐是应该回归到16世纪特伦托宗教会议后，帕莱斯特里那那种清澈的弥撒曲
模式，还是应浪漫主义的要求，带上更多作曲家个人的色彩。这反映了宗教音乐的两种侧面，一方面
，它是宗教仪式的产物，唱词有限定的来源，内容是重演教义，还要带有陶冶教区民众的功能。另一
方面，它又要满足作曲家本人的表达愿望。这是很困难的，但是宗教音乐并未因此而贫产。各个时代
都有杰作。而贝多芬的《庄严弥撒》无疑就是这些杰作中的一部。它模糊了那两种针锋相对意见之间
的界限。
然而《D大调庄严弥撒曲》并不像《第9交响曲》那样被普遍认同，但专家的关注更多是落在了这
部弥撒曲上；当中有宗教和政治的原因，也有研究者们的好奇心，因为人们到现在也弄不清贝多芬真
正的宗教态度。
英国著名的音乐评论家托维·唐纳德爵士似乎发现了关键，他说；“贝多芬先是用铺天盖地的神
性的荣耀淹没了我们，接着就用他的永志不忘和随时随地的人性的虚无做出了对应……”《庄严弥撒
曲》的群山里到处是宏伟、壮丽的峰峦，且飘逸着灵动的神性，思想家的贝多芬，在其他音乐家们难
以启及的高度上对全人类发布出了大灾难的预言。
《庄严弥撒》作于1818-1823，“出自心灵，但愿它能达到心灵”是贝多芬在这部作品手稿上的题辞。
乐曲的配器与声乐都十分的精练，段落间的音乐结构都经过作曲家精心的设计，音响效果宏大。加德
纳指挥革命浪漫管弦乐团、蒙特威尔第合唱团、女高音查洛特 玛吉奥诺，凯瑟琳 罗宾，男高音威廉
姆 肯德尔等领衔演唱。加德纳的演绎在戏剧性和思想思想深度上可与传统最伟大的演出录音相媲美，
他推陈出新地把贝多芬宗教音乐表现得灵韵丰浓。蒙特威尔第合唱团的人数虽然比传统的要少，但歌
声明朗而富于光彩，四位独唱演员也不同凡响。录音生动，即使不怎么喜欢仿古演出的人听了也为之
动容。“企鹅”评鉴三星。
Kyrie 怜恤经
Kyrid eleison 主，怜悯我们吧。
Kyrid eleison 主，怜悯我们吧。
Kyrid eleison 主，怜悯我们吧。
Christe eleison 基督，怜悯我们吧。
Christe eleison 基督，怜悯我们吧。
Christe eleison 基督，怜悯我们吧。
Kyrid eleison 主，怜悯我们吧。
Kyrid eleison 主，怜悯我们吧。
Kyrid eleison 主，怜悯我们吧。
Gloria 荣耀经
Gloria inexcelsis Deo 荣耀归于天上的主
Et in terra pax 和平属于
Bominibus 他所恩赐的人
Bonae voluntatis 地上的人
Laudamus te, 我们赞美你
Benedicimus te, 我们歌颂你
Adoramus te. 我们向你祈祷
Glorificamus te. 我们将荣耀归于你
Gratias agimus tibi 我们感谢你
Propter magnam 因为你的主宰
Gloriam tuam 无比伟大
Domine Deus 我主上帝
Rex caelestis 天上的王
Deus Pater 圣子与圣父
Omnipotens 宇宙的主宰
Domine fili unigenite 主啊，独一的圣子
Jesu Christe 耶稣基督
Domine Deus 我主上帝
Agnus Dei 神圣的羔羊
Filius Patris 圣父之子
Qui tollis 你洗却
Peccata mundi 世人的罪恶
Miserere nobis 怜悯我们吧
Qui tollis 你洗却
Peccata mundi 世人的罪恶
Suscipe deprecationem nostram, 接受我们的祷告吧
Qui sedes 你端坐在
Ad dexteram Patris 父的右面
Miserere nobis 怜悯我们吧
Quoniam to 因为唯有你
Solus Sanctus 是圣者
Tu solus Dominus 唯有你是主
Tu solus Altissimus 唯有你是至高的圣者
Jesu Christe 耶稣基督
Cum Sancto Spiritu 以圣洁之灵
In Gloria Dei patris 荣耀归于吾主
Amen 阿门
Credo 信经
Credo in unum Deum 我信仰唯一的上帝
Patrem omni potentem 全能的圣父
Factorem 天地
caeli et terrae 与万物
Visibilium omnium 无论有形无形
et invisibilium 都是他所创造的
Et in unum Dominum 我信仰唯一的主
Jesum Christum 耶稣基督
Filium Dei unigenitum 神的独生子
Et ex Patre natum 他在万世之先
Ant eomnia saecula 由圣父所生
Deum de Deo 他是出自上主的上主
Lumen de lumine 出自光明的光明
Deum verumde Deo vero 他是圣父所生
genitum, non factum 而非圣父所造
consubstantialem Parti 与圣父同为一体
per quem omnia factasunt 万物是藉着他而造成的
Qui propter nos hominus 他为了我们人类
et propter nostrams alutem 并为我们得救
descendit de caelis 他从天上降临
Et incatnatus est 通过圣灵
de Spiriru Sancto 从童真女玛利亚
ex Maria Virgine 得到肉躯
et homo factus esl 他成为人
Crucifixus etiam pro nobis 他为我们被钉上
sub Pontio Pilato 本丢.比拉多立的十字架
passus 他为我们受难
et sepultus est 被埋葬入新坟
Et res 他正如
urrexit tertia die 圣经所载
secundum Scripturas 第三日复活
et ascencit 高高升起
in caelum 直至高天
sedet ad dexteram Patris 他端坐在圣父的右边
Et iterum venturus est 他还将再次
cum Gloria 披着上天的荣耀降临
indicare vivos 审判生者
et mortuos 与死者
cuius regni 他的国度
none rit finis 没有穷尽
Et 我信
in Spiritum Sabctum 真理的圣灵
Dominum et virifican tem 源于赐生命的主
qui ex Patre 他在圣父
Filioque procedit 和圣子里面
Qui cum Patre 他同圣父与圣子
Et Filio 同为一体
simul asoratue 接受祈祷
et conglorificatur 垂听光荣颂歌
qui locutus est 他通过先知之口
per probhetas 向我言语
Et unam, sanctam 我信圣而
catholicam 公之教会
et apostolicam Ecclesi am 我信圣徒
Conditeor unum baptisma 诸圣相通
in remissionem peccatorum 罪得赦免
Et exepecto 我期待着
resurrectionem mortuo rum 死者的复活
et vitam 和未来世界
venturi saeculi 与主的同在
Amen 阿门
Sanctus 圣哉经
Sanctus sanctus sanctus 圣哉，圣哉，圣哉
Dominus Deus 我主上帝
Sabaoth 全知权能
Pleni sunt caeli 天与地
et terra 都充盈着
gloria tua 吾主的荣光
Hosanna in excelsis 和散那归于我主
Benedictus 颂赞那
qui venit 以主之名的
in nomine Domini 降临者
Hosanna in excelsis 和散那归于我主
Agnus Dei 羔羊经
Agnus Dei, 上帝的羔羊，
qui tollis 你洗却
peccata mundi: 世人的罪恶
miserere nobis. 怜悯我们吧。
Agnus Dei, 上帝的羔羊，
qui tollis 你洗却
peccata mundi: 世人的罪恶
miserere nobis. 怜悯我们吧。
Agnus Dei, 上帝的羔羊，
qui tollis 你洗却
peccata mundi: 世人的罪恶
dona nobis pacem. 赐予我们平安。
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试听曲：Missa Solemnis, Op.123- i. Kyrie
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