中国的历史路径选择：为什么选择了社会主义，以及走资本主义道路有什么障碍
一
河流的方向取决于什么呢？取决于地势。水向低处流，是由于地心引力的作用，所以起决定作用的应该是地心引力。地势高低差异明显，则河流方向也很明显；当河流进入到平坦的平原，地势差异不大，那么河流就会特别显得歪歪扭扭，徘徊反复，仿佛在极力挣扎，出现九曲回肠。
历史路径的选择，又是取决于什么呢？河流方向受地心引力影响，那么，历史发展方向，是受阶层引力的影响？这是我提出的一个假设。
有个成语叫做大势所趋。大势是怎么形成的？大势是由阶层引力的作用而形成的。
在地主阶层登上历史舞台并占优势的时代，地主是先进生产力的代表，在此阶层引力的作用下，建立并巩固封建制度是天经地义的，经济制度、文化导向，都是为着维护封建地主的统治，帝王将相、才子佳人，是文学艺术的主角；在资本家阶层成了气候的时代，资本家是先进生产力的代表，在此阶层引力的作用下，走资本主义道路是必然的，一切经济制度和文化导向，都是为着维护资本家的统治，富豪阔少、贵妇千金为文艺界热捧；在工人、农民阶层占优势的时代，走的是社会主义道路，工人农民才是先进生产力的代表，一切经济制度和文化导向，都是为着维护工农当家作主，即无产阶级统治，工农兵才是文学艺术的主角；如今是改开年代，似乎各个阶层都光鲜闪亮，有名义上的，有实质性的，历史的方向也就暧昧起来了。
歪歪扭扭的路径，或者说轨迹，其实是不同方向的引力在争夺造成的结果。
历史路径的选择，有时看起来是偶然的，其实却是必然的。有时我们会看到，某个关键人物的意志，能够把历史路径像拧麻花似的给狠狠拧一下，导致出现历史的转折，好像是很偶然的。但这个关键人物一定是代表着某个阶层（或集团）的利益的。我们似乎也相信，是人民的意志最终决定着历史的走向，但人民是一个集合，这个集合其实可以分成不同的利益团体，只能是哪个集团占了上风，哪个集团就起到决定作用。所以，决定历史走向的是占了上风的能代表其集团利益的政治集团，其中出现的关键人物是这个集团的代理人。
历史的走向一定是合乎某种逻辑的，只是我们不一定看得清楚罢了。
二
上述文字对于历史走向的决定性因素，作了一般性的探讨。现在回到题目：在中国走资本主义道路有什么障碍？
要在中国走资本主义道路，有些障碍其实已经排除了，比如说集体经济瓦解，私营单干模式推行，计划经济终结，市场经济确立，经济基础部分已经没啥大问题了，上层建筑部分，意识形态方面也已经松动得很厉害。但毕竟还是有一些顽固的堡垒没有攻破。也就是说，要想在中国搞资本主义，基础已经不错，能不能真搞成功，那还是难说。
那么，目前的中国，有没有人想走资本主义道路呢？如果人人都想走社会主义道路，本文的标题就是个伪问题。但是，答案应该是肯定的。有个经济学家茅于轼，近些年就自己跳出来说，他当年被打为右派，并没有什么冤枉，他当时就是铁了心要走资本主义道路的，他承认自己是个货真价实的右派。从坦率这一点来说，我对其人是持赞赏态度的，不遮遮掩掩，打开天窗说亮话，很好，用某网友的话说，要大大的激赏一下。也说明现在的社会气候，是到了他认为可以放心地说出这种真话的时机了。像茅于轼这样的右派，从占中国人口比例来说也许不多，但从绝对数量看估计不会太少。而走什么道路问题，并不取决于人数，而在于其影响力，包括话语权和决策力。上文探讨过河流的流向取决于地心引力，历史的方向取决于阶层优势，或曰阶层引力。秤砣在秤杆上滑来滑去那么滑一下，便会影响平衡状态；像茅于轼这一类有相当话语权而且能够影响到决策权的右派，对历史路径的影响也不可小觑。
既然有人想走资本主义道路，会不会遇到障碍呢？肯定有。网络上就有许多被称为左派、毛左、左愤、顽左之类的人，都是打着坚持社会主义旗号、反对走资本主义道路的，这批人肯定是走资的障碍，是走资者的心腹大患。
我个人的观点，如果光从学术角度来看，走社会主义道路和走资本主义道路，不过是不同的历史路径的选择，只要对国家和人民有好处，哪一种路径都可以，不就是两条道路嘛。如果走资能使国家强大、人民富裕幸福，也未尝不可，并不是走资本主义道路就十恶不赦。孙中山领导的推翻帝制的革命，就是资产阶级民主革命，相对于封建主义是有伟大的进步意义的。但中国为什么还是选择了社会主义呢？还是那句话：历史自有其逻辑。
历史路径的选择，其实是不断试错的过程。就像河流的流动，也是在某方向遇阻了，于是转向寻求突破。试过了此路不通，然后再选择一条新的道路，再作尝试，还是走不通，就还是尝试新的路径，直到这条路走通了为止。这就像老鼠走迷宫。历史路径的抉择者就是一只走进迷宫里的老鼠。如果这只老鼠具有较为特异的功能，能更好地感知迷宫里的路径，哪些为通途，哪些为死路，能花较少的时间和较少的代价作出准确的判断，避免了不断试错走弯路，那么这就是一只杰出的老鼠。
一般来说，通过不断试错，最终所选择的这条道路，会被认为是一条最正确的道路，因为前面的路都走不通，只有这条路走通了嘛。
近代中国历史上作了那么多尝试，各种各样的仁人志士，实行过各种各样的救国主张。洋务运动，百日维新，辛亥革命，五四运动，实业救国，教育救国，改良救国，科学救国、民主救国……不断试错，不断遇阻，不断牺牲，不断地证明此路不通。历史最终选择了党，选择了社会主义。代表工农利益的党，和代表大地主、大资本家和大买办官僚利益的蒋右政权，经过了几十年的较量，最终见了分晓。这是个大浪淘沙的过程。历史自有其逻辑，只是有些人不敢承认罢了。
这个就是势，大势所趋的势。党为什么能得势，因为代表着最广大工农的利益，阶层引力最大嘛。
三
党领导中国走社会主义。社会主义是个新生事物，同样需要不断地试错。如果历史发展下来，证明中国走社会主义没有好结果，我们也只能抛弃社会主义。
如果历史发展下来，证明中国仍然必须走资本主义道路，我们也只能顺应大势，只要它符合历史发展规律，能让国家富强，人民富裕幸福。如果现实已经作出了反证呢？已经试错了呢？那么说明走资本主义是行不通的，行不通还要硬走，撞了南墙，头破血流，还不回头，这不是坚韧，而是愚蠢。
没有必要把某某主义教条化，一切从实际出发才是正途。但一切从实际出发，不是一切从实惠出发，不要把它庸俗化，实用主义化。
“特别是”以来，似乎要寻找一条中间路线？“特色”所修饰的中心语，是“社会主义”。全称是“中国特色社会主义”。
中心语可以让“左”边的人得到些安慰，修饰语则让“右”边的人大有施展的空间。于是右们拼命在修饰语上下功夫，通过不断地增添并改变修饰语的内涵，企图让它悄悄地变成“资本主义”。
所以，中国的现状就很耐人寻味：“社会主义”被“左”们正义地空洞地坚持，“资本主义”被“右”们偷偷地实在地充填。“左”们死揪着中心语，“右”们加工着修饰语。
赖以充填的袋子，正是“特色”两字。这两个字，目前有被任意解释的倾向，这两个字担当着重任，对于很多似是而非的东西，它能大包大揽，来者不拒，一概笑纳。凡是人们不能理解的一些东西，只要一冠以“特色”两字，立即就能光亮起来。“特色”，正如算命先生竖起的一根手指头，什么意思，各位去猜就是，而且一定都是对的。
社会乱象丛生，跟“特色”的内涵被某些地方执政者任意解释，甚至是故意曲解，有莫大的关系。“特色”成了某些人胡作非为的掩体和战壕，成了某些“爱资病”患者最好的借口，官商勾结，鱼肉百姓，贫富悬殊，社会对立，“特色”又是某些人对付人民不满情绪的挡箭牌和安全气囊，妙用无穷。
当初选择了社会主义，现在发展了社会主义。发展的标志，就是内涵不断地丰富，理论不断地创新。内涵不断丰富的过程，其实也可以看成是不断试错的过程。试错是允许的，敢于冒，敢于闯，也是对的，但要及时总结经验教训，及时修正错误。走什么路径好，并不绝对，判断的好不好的标准，还是看国家富强了没有，人民幸福了没有，社会和谐了没有。如果搞特色搞得GDP非常美观，当官的有了政绩可吹，当然是赏心悦目的，但老百姓还要骂娘，显然是有问题的。
四
种过田的人大都知道，稻田里，经常会发现稗草，混在禾苗中间，长得跟禾苗很像。这是生物意义上的伪装术。在社会主义的国家里，如果有人企图搞些资本主义的东西，也不能一开始就光明正大地猛搞，那会遭到排斥抵制，所以也需要伪装。伪装的手段有很多种，总之是要在经济基础和上层建筑各个层面，全面占领，“悄悄地进村，打枪的不要”。
所以，新中国建立不久就确立了走社会主义路线，现在仍然宣称是社会主义，是冠以“特色”两字的社会主义，名义上这一点是不含糊的。对于想走资本主义道路的人来说，确实是个不小的障碍，不过名义上的事情缓缓不妨，关键是实质。
时机未到，需要隐忍，需要行韬晦之计。用力过猛，可能会导致功亏一篑。那些太早跳出来的人，可能反而会误事，如茅于轼跳了出来，让“左”们更警惕了不是？
要在中国走资本主义，既要有耐心，也要有艺术性。打左灯拐右道，明修栈道，暗渡陈仓，唱的是普世调，走的是私有路。他们的策略是，用温水煮青蛙的方式，慢慢来。等大家发觉有什么不对劲时，为时已晚。大蛇转身，尾大不掉，已既成事实；哄上贼船，彻底绑架，剩下来的就只有乖乖就范了。
狗肉未熟多把柴，火到才能猪头烂。经济上，加紧私有化，围剿公有制残余；思想文化上，修改教科书，淡化革命，边缘化民族英雄，毁坏烈士纪念地，公开发表污毛言论，拘禁拥毛者“非法”……“言论自由”要先行。毛泽东可以骂，前三十年极左时代可以骂，只要不骂现在，都是无伤大雅的。不断地试探，不断地挑战，慢慢地蚁神脊梁，虚化民族历史，提高人民对于这种变化的适应阈值，降低敏感度，渐渐达到见怪不怪的地步，他们就算大功告成了。
先慢慢地淡化，然后悄悄地异化。四项基本原则，“坚持社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想”，尽量避免提起，尽量避免在电视、广播、报纸、网络及官方文件出现，时间久了，慢慢地总会被淡忘的，年纪大的那批人还记得，青年一代至少就不会留下什么印象。人总会老的，老了总会死的，死掉了就没有什么好坚持了，年轻人接受新理念最容易，极易奏效。四项基本原则是推行“普世价值”的绊脚石，搬不走也要绕着走。在与时俱进中，这些过时的名词似乎已经被扔进了历史的垃圾堆。光亮起来的是一些新名词，什么接轨，什么全球化，什么普世价值，什么高尚享受……新一代青年被灌输享乐主义、自由主义和个人奋斗，被培养成小资，只关心自己及有限小圈子、根本不关心国家大事的小资。右们把持的媒体，努力为资本主义摇旗呐喊，鸣锣开道；努力使国民精神物欲化、洋奴化。
对于想在中国搞资本主义的人来说，还没有彻底私有化，还未能全面实现资本主义化，他们就不能放心，只有彻底了，才能高枕无忧。所以要“攻坚”。攻什么之“坚”呢？观念和体制。一大批顽固分子，思想“陈旧僵化”，总是动不动地就怀念起毛泽东时代，对社会主义充满感情；在所有制问题上，国有经济、集体经济虽然屡遭刀砍斧削，仍然没有消失殆尽，仍然是个顽固的堡垒。所以，这些仍然是搞资本主义的障碍，革命尚未成功，同仁还须努力。
五
寻根究底起来，其实最大的障碍还是“毛泽东”。新中国成立以来，从新民主主义道路到社会主义的道路的转轨，毛泽东是最主要的实践者和领导人，是中国社会主义制度的奠基者。不把毛泽东骂倒，走资本主义道路的目的就不可能达到。于是，一批有着光亮头衔的人物打前阵，努力妖魔化毛泽东及毛泽东时代，凭着学术的名义，言论自由的名义。
四项基本原则里面有一条是坚持中国党的领导。但现实让我感觉到党的核心地位已经有所弱化。这是因为资本势力已经成了气候，资本家凭着雄厚的金钱资本勾结某些地方党政领导，为自己谋利，已渐渐形成诸候割据之势。某些地方不听中央招呼，中央的好政策就得不到贯彻落实，“上有政策下有对策”常被用来描述这种现象。在这种情况下，名义上仍然是党领导，事实上某些地方是资本家的代理人在主政。从量变到质变，基层的变质到了一定程度，党的性质就将悄悄地发生改变。于是也就不难理解，为什么某些地方政府，能够平毁烈士陵园，能够抓捕纪念毛泽东的群众；当年陈主政的上海，能发生修改历史教科书、把狼牙山五壮士驱逐出教材、毁坏烈士墓之类的事情。这些事情是真正的党人能做得出来的吗？
党当然还是走资本主义道路的障碍，因为党的党章上规定了党的奋斗纲领，最高纲领是实现主义，最低纲领是实现社会主义。除非党彻底变质，党内部出现了许多走资本主义道路的代理人，根本忘记了甚至是有意抛弃了全心全意为人民服务的宗旨，变质为一心为资本家谋利益，那么这个障碍也将不复存在。
但是最广大最基层的人民群众，还是念念不忘毛主席，念念不忘社会主义。这对于走资派而言，才是最觉得恐惧的。不妨作一个最极端的假设吧：假如党摇身一变，完全成为了资产阶级的代理人，毫不动摇地要在中国搞本主义，但是基层的老百姓却仍然根深蒂固的信仰社会主义，这事情办起来也就比较棘手的。可以这么预言：如果党要搞资本主义，那么党也会被的。作出这个判断，也不需要多少高深的理论，民心两字而已。再说，年轻一代的大脑里也会感染一种叫做社会主义的思想病毒，特别是社会现实给他们的刺激，让他们学会对比和思考，他们也将做出选择。他们可以暂时被右们把持的宣传媒体所蒙蔽，相信经过他们妖魔化了的历史；他们苦苦地个人奋斗着，小资着，但理想的破灭，艰难的现实却将逼着他们不得不思考。年轻一代选择社会主义还是选择资本主义？没有作过调查，但结果似乎是可以想见的。
历史和现实是行不言之教的最好的老师。不经过大悲苦，就不会有大觉悟，就不会有大解放。现实让人思考，历练了，也就成长了。历史从来没有坦途，未来也不会一帆风顺，但决定社会发展方向的，最终还是民心。某些人，某些集团，如啥啥会议派之类，无论是光明正大的宣称要走资本主义，还是遮遮掩掩地想走资本主义，毛泽东是一座不可逾越的山峰，挡住去路。绕起来太费周折，路径太远；如果发扬愚公移山精神，慢慢挖山不止？对他们的耐心却是一个严峻的考验。骂，也许是最好的发泄。
对于毛泽东，如果能，他们恨不得锉骨扬灰。污泥浊水泼之，墨水染料涂抹之，想使他斑驳陆离，面目全非。但奇怪的是，他们这么做，正如把孙悟空放进太上老君的八卦炉，炼上七七四十九天，不仅毫发无损，反而神通更大。毛泽东本来只有一个，经过某些人数十年如一日的反复折腾，却像孙悟空身上的毫毛，化身无数了。他姓毛，也实在姓得有理。想到坊间流传的一个段子，大意是：蒋介石姓蒋，毛泽东姓毛。有人说，蒋介石草下一个将，是个将才，将来能得天下。毛泽东只是毛毛草，成不了气候。毛泽东听到这种说法后，笑笑说，蒋，草下一将，只是个草头王而已；毛，是反手，能扭转乾坤。故事极有可能是虚构的，却反映出民心。历史已经明确告诉我们，得民心者得天下。反毛者，反社会主义者，其实是逆民心而动，其愚若此，真可谓不可救药。但他们又能怎么做呢？
“特别是”以来，创新了很多理论，而毛泽东思想据说是不包括在其中了的。但是，老百姓感到最亲切、最有说服力、最愿意始终不渝地坚持的，还是毛泽东思想，因为简洁明了，一是一，二是二，一点也不忽悠人。理论再怎么创新，要是离开了毛泽东思想这个根基，可以说都不会有长久的生命力。割裂了这种传承关系，等于是自寻短见。邓小平理论，三个代表，建设和谐社会，科学发展观，等等，其内核还是“为人民服务”，而这一点，正是从毛泽东思想传承而来的。一切为了人民，为了一切人民，为了人民一切，党如果能照这三句话去做，想不得到人民的拥护都难。而如果偏离了这三句话，把“一切为了人民”即“全心全意为人民服务”，变成了半心半意、虚情假意、说得好听、做得不行；把“为了一切人民”变成“为了部分人民”，像某些地方政府主要是为资本家保驾护航；把“为了人民一切”即“人民利益无小事”、“民生无小事”变成了“只为人民做一点点样子”，表表态讲讲话做做秀，并不实实在在地解决如看病难、上学难、住房难、养老难等民生难题，人民难免会用怀疑以至厌倦的目光来看的。社会主义必须做到三个“为了”，资本主义本质上就是为少数人的，社会主义才是为最大多数人的。所以，衡量是不是社会主义，只要看看经济发展的目的究竟是为了谁，就一清二楚了。
综上所述，本文的结论是：中国有想走资本主义道路的人，中国也有走资本主义道路的部分有利条件，某些条件甚至已经比较成熟。但是，要想在中国走资本主义道路还有很大的障碍：毛泽东思想及其武装的人民。
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