[1/2/2010]极其灵验的观世音菩萨治病真言
观世音菩萨 - 普陀山
观音菩萨治病真言：
唵。啤噜纳崎。煎都喜好。秘沙妈。靴哈木。煎都崎悲些那打。啤那雅。梭哈。
诺那上师开示云： 此咒在康藏为极密之咒，能治百病及各种奇难杂症。缘藏王聘莲师入藏前，西藏为邪魔鬼怪之渊薮，怪病业集，乏医乏药，痛苦万分，千手观音菩萨乃广运大悲心特传授莲师此治病真言，有治一切病苦及奇难邪症之功德，特并录之，深祈有缘得睹闻者，实多生积集福德所致，应生难遭之想，珍之宝之，礼拜供养，晨昏修持，以闻解信入，以无思契同，方毋负观音菩萨及前辈祖师之殷切期望也。
圣严法师云： 佛教相信祈祷的功能吗？
是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比其它神教的祈祷功能更显著、更有力、更可靠。
祈祷的原理，是以祈祷者的心力——由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的定力，去感应被祈祷者（如诸佛菩萨）的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接，便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。在大乘佛教的中国地区，祈祷观音菩萨的灵验，最为卓著。再说，一个虔敬的三宝，本来就有善神的护持，只要信念坚强，若遇到突发的变故，虽不临时祈祷，也会逢凶化吉。因为祈祷的功能，是由坚强的信念中产生，所以，凡是信念坚强的人，也就等于时刻都在祈祷的功能之中。
不过，佛教虽然深信祈祷的功能，但也并不强调祈祷的万能。比如佛教第子生了病，祈祷是要紧的，如果病人有自信的把握，能够凭他虔诚的祈祷，便可感应痊愈。所以，说法闻法也能医病（《增一阿含经》卷六及《杂阿含经》卷五等）；如果病人没有自信和把握，也缺乏祈祷的经验（是指效验），那就应该延医诊治了，所以，虽在释迦世尊的当时，比丘们患了病，通常也多用医药治疗。（注:「佛如医王，能治一切诸烦恼病，能救一切生死大苦。」（《华严经．入法界品三九之一六》） ）
因此，一般相信：佛法，主要是医众生生死的心病；医药，能治血肉之躯的身病。有了病痛，祈祷是应该的，诊疗也是必须的——这是正信佛的见解。 事实上，佛教的本质，并没有正信和迷信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样。佛教是从大觉的佛陀——释迦世尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智能、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立的教团形态，便是佛教。
所谓正信，就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容，应具备三个主要的条件：第一，必须有永久性的；第二，必须要普遍性的；第三，必须是必然性的。换一个方式来说，便是过去一向如此，现在到处如此，未来必将如此。
凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖，如果经不起这三个条件的考验，那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理，禁不起时代的考验，通不过环境的疏导，开不出新兴的境界，它便是迷信而不是正信。
观音菩萨治病真言下载链接需登陆后回复可见
皖公网安备 34182502000053号 皖ICP备19010502号
