简介：









专辑介绍：

指挥: 阿尔图罗·托斯卡尼尼 Arturo Toscanini
NBC交响乐团
女高音: Eileen Farrell
次女高音: Nan Merriman
男高音: Jan Peerce
男低音: Norman Scott, bass
劳伯萧合唱团(指挥:劳伯萧)

·路德维希·凡·贝多芬（Ludwig Van Beethoven，1770—1827），德国最伟大的音乐家之一。他信仰共和，崇尚英雄，创作了有大量充满时代气息的优秀作品。他集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。
·壮丽的欢乐颂是自由与心灵永恒的赞歌,第九交响曲<合唱>也成了贝多芬最伟大的交响曲.这首不朽名曲,只有托斯卡尼尼才"最有资格演绎".

·阿尔图罗·托斯卡尼尼（Arturo Toscanini，1867－1957），意大利指挥家，大提琴演奏家。九岁入帕尔马音乐院学大提琴和作曲，1886年成为里约热内卢歌剧院的大提琴演奏者，代理指挥演出了《阿伊达》博得好评，从此就任正式指挥。同年返回意大利，在特里诺和米兰以指挥歌剧新作和瓦格纳的歌剧而着名。1903-1906年任布宜诺斯艾利斯歌剧院指挥，1908-1915年任纽约大都会歌剧院主任指挥。1915年回国，重任斯卡拉歌剧院音乐指导。1928-1936年任纽约交响乐团常任指挥。1937年任纽约交响乐团常任指挥。1937年美国音乐界为他挑选优秀演奏员组成NBC（国家广播公司）交响乐团，由他任指挥达十七年，直到1954年退休。

·托斯卡尼尼的指挥风格主要是严谨、精湛、精确、质朴和热情。他的指挥棒技巧说来并不十分高超，但他却以一种特殊的魅力和手势引导着乐队，这些手势既简洁又洗练，非常富有表现力，在音乐内容需要时，它既能表达变化细微的表情，又能体现出激烈热情的戏剧性效果。由于他对作曲家的作品有着精确的理解，因此他的演释就总使人感到恰到好处，这也正像朱塞佩·塔罗齐在托斯卡尼尼的传记中所说得那样“托斯卡尼尼的伟大就在于他能极其忠实地把原作的意境传达给听众，既不添枝加叶，也不偷工减料”。

背景知识：

·托斯卡尼尼的诠释，被公认为“最正宗的贝多芬”、“古今无人能超越的典范”.
·本专辑上演的《合唱》是托翁1950年与NBC交响乐团在卡内基音乐厅录制的，并动用了享誉专业录音界的UV22数字编码技术，对母带进行重制，将分辨率提升至20bit,使音质更佳，与以往版本截然不同. 音响更接近于大师指挥棒下所应有的不可思议的明亮饱满，截然不同于早先版本的普遍贫弱。分明的层次,宏伟的结构,热情而不失理性,展现的绝对是卓绝的大师风范;劳伯萧合唱团及众多歌唱家则以最虔诚纯净的心灵,高歌这些绝美的诗篇!


托斯卡尼尼与第九交响曲：

1927年,托斯卡尼尼初次指挥纽约爱乐员团演奏此曲,直到1936年他辞职以前,一共此乐团演奏过4次,为了和同一个乐团更好地演奏好这首曲子,他基本每两年才尝试一次,这也是很少见的,从这点就可以看出托斯卡尼尼在对待这首曲子上的严谨态度.从这首曲子的罕有几次的展示机会看来,托斯卡尼尼对于这首曲子的严谨程度实在令人震惊,而他也确实是最有资格演绎《第九交响曲》的大师.

研究托斯卡尼尼在NBC的五次演出和1936,1937,1941年和其他管弦交响乐团合作的演绎可以发现,那么多次演出之中,没有任何两次是相同的,乐曲的编排,速率和自由速度的运用上都有相当明显的不同,然而每一次演出都充分表现了托斯卡尼尼对乐曲独一无二的理解.

托斯卡尼尼是谦虚的,却又是自矜的,他认为自己指挥的《第九交响曲》是唯一的"贝多芬《第九交响曲》".但这张碟的出众之处并不只在于此.勿庸置疑,这张录音是空前绝后的,他是大师68年职业生涯的结晶,是大师献给自己的告别礼,他不停地在脑中构思,并为此付出一生地努力,才使得贝多芬地巨着能展现得如此美丽.



献给Galina marítima和其他热爱贝多芬的朋友，祝大家中秋节快乐

最伟大的音乐家，最耳熟能详的乐曲，谢谢 tillich 推荐。

一个很有意思的问题：德国、俄罗斯都盛产音乐家，又都是民族意识非常强烈的国家，二者之间有什么关联么？

本人一直是托斯卡尼尼崇拜者

谢谢楼主分享

楼主打包和命名好像有问题

美国哲学家罗蒂（Richard Rorty）在《筑就我们的国家》中认为，“民族自豪感之于国家，正如自尊之于个人，两者都是自我改进的必要条件。过度的民族自豪感固然会导致好战和帝国主义，就像过度的自尊会导致傲慢。但正如太少的自尊让人怯于展示道德勇气，不充分的民族自尊感会使有关国家大计的精力充沛、富有成效的辩论难以形成。如果一个国家想在政治筹划上富于想象力和创造性，那么它的公民必须在感情上同自己的国家休戚与共。这个国家的历史经历和现行政策必须能在他们身上引起强烈的羞耻感或自豪感。而如果自豪感不能压过羞耻感，这个国家在政治上就不能有所作为。”

虽然我对罗蒂的许多哲学观点都不敢苟同，但我认为，他的上述言说对解决兄台的疑问还是非常有启发的。这对于一个国家的政治是如此，对一个国家的文化和艺术，同样也是适用的。只是窃以为，强烈的民族感是创造伟大艺术的必要条件，但绝非是创造伟大艺术的充分条件。若民族感变成了固步自封和唯我独尊，那么，这样的民族所创造的艺术，罕能跨越地方性艺术的局限。就兄台所言的德国和俄罗斯的例子中，除了强烈的民族意识外，德国文化界和思想界对古希腊和古罗马传统的挖掘和继承，构成了德国18-19世纪的重要主题之一，俄罗斯在倡导民族性的同时，也没有回避欧洲思想的挑战，诸如陀思妥耶夫斯基这样倡导民族性的艺术家，他的思想发展恰恰也是以应对欧洲思想的挑战为主要动力之一的，没有对欧洲新近思想的深刻认识，也很难理解这些俄罗斯艺术家和思想家的艺术和思想。而诸如日本这样具有强有力的民族感的国家，似乎也没有什么真正经得起时间检验的音乐，这多少也表明，具有强烈民族意识的国家，未必就能创造出伟大的艺术。

民族意识让人不跟随世界文化和艺术的流行，是一个民族创造力的基本条件，但如果由于民族意识的过度膨胀而导致的自我封闭，那么，这对于一个民族的创造力和文化的发展来说，就未必是一件好事情了。

以上是我的一点浅见，让兄台见笑了，呵呵。

请具体说出问题所在，以便我及时修正。

谢谢 tillich 兄的精彩解释，上面那句话最能说明问题。祝仁兄中秋节快乐。

西方古典論壇裡真的是臥虎藏龍
民族主義的過度自尊仍有其陰暗的一面
二戰的納粹集中營對猶太人與吉普塞人的滅絕
誠為歷史的殷鑑

我下载之后发现全名注释命名都是“文件下载”~~~然后根据保存时间自动改名为“文件下载（1）”、“文件下载（2）”“文件下载（3）”“文件下载（4）”~~等。
假如后面的先下完命名就会有错误，比如第三个压缩包比第二个压缩包先下完，那么第三个压缩包就会被命名为“文件下载（2）”。这样在解压的时候它就被认为是第二个压缩包了，然后解压会不成功。最后我只能一个个的下，然后命名才正确。

解压过程中有很多很多的失败，当然最后能解压出来，也能听，没有什么大的问题，就是稍微麻烦了点。感谢楼主。

我不知道这是我个人的问题，还是说怎么的。