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[2006-8-6]欣赏: 德沃夏克的歌剧《水仙女》
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[light]德沃夏克的歌剧《水仙女》中的咏叹调《月亮颂》片段》[/light]
德沃夏克的歌剧《水仙女》是一部悲剧性的三幕歌剧,剧本由捷克著名诗人和戏剧家杰罗斯拉夫·克伐比尔所作。这部歌剧具有强烈的抒情性,包含四个基本的音乐主题,其中水仙女的音乐主题是悲剧性的爱情主题,贯穿于歌剧的始终。剧中最著名的唱段是第一幕水仙女所唱的咏叹调《月亮颂》,表现了水仙女对爱情的渴望,是一首旋律优美、动人心弦的歌曲,已经成为音乐会上必不可少的曲目之一。
第一幕中,水仙女在人间与心爱的王子失之交臂,无限眷恋地返回水中。在静静的月夜,水仙女独自唱起这首《月亮颂》。德沃夏克在这首咏叹调中,并没有刻意表达悲哀的情绪,而是描写了一种深切绵远的感怀。正是这样一种值得回味的情感,打动了千千万万听众的心。
《水仙女》故事梗概
水仙女鲁沙卡(Rusalka)爱上了常到湖边散步的王子,她想过常人的生活,于是请求法力无边的女巫杰齐巴巴的帮助。女巫答应帮她,但同时告诉她,她为此要付出残酷的代价:她要失去说话的能力;如果王子对她不忠,她得重新变成水仙女,并永远受到女伴们的诅咒和抛弃,除非有尘世的人为她付出生命。鲁沙卡同意了这些苛刻的条件。
鲁沙卡和王子相爱后,由于语言的障碍,王子移情别恋,爱上了邻国的公主,这令鲁沙卡痛苦万分。
不久王子又被那位公主抛弃。王子由此幡然悔悟,决意赎罪。他四处寻找鲁沙卡。最后,王子与鲁沙卡见面后因与她亲吻,以永恒的死亡与鲁沙卡一起沉没到了湖底。
德沃夏克的歌剧《水仙女》中的咏叹调《月亮颂》
歌词大意:
星夜天空中的银色月光,你的光芒照耀远方,
你尽情地漫游全世界,注视着人们的窗户!
啊,月亮留下吧,留一会儿吧!
告诉我,我爱人在哪里?
啊,月亮留下吧,留一会儿!
告诉我,我爱人在哪里?
银色的月亮请你告诉他,
我要用双臂拥抱他,
告诉他,在梦中想念我,
哪管它只有一刹那。
远方的月亮啊,请你照耀他,
告诉他我在这里等待他。
假如我爱人梦见我,
请把他从梦中唤醒。
月亮啊!留下吧,留下吧,
月亮啊,留下吧!
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波希米亚虽然只是先后属于神圣罗马帝国和哈布斯堡奥地利帝国的一个小省份,但在音乐上却有着甚至超过俄罗斯这个大国的悠久历史,使著名的英国音乐史家查尔斯·勃尔尼(Charles Burney,1726--1814)在他的四卷本巨著《音乐通史》 (General History)中把它比喻为“欧洲的音乐学院”。除了历代国王的重视、民间音乐的普及、音乐家的辈出、与外国音乐家的广泛联系外,最值得波希米亚人骄傲的是在这里曾产生过两位世界性的伟大音乐家斯美塔那和安托宁·德沃夏克。
任何种类的文化,越是具有民族特色的,就越具有世界性。斯美塔那的为世人所注意,就在干他是“自觉地汲取波希米亚民间音乐的丰富源泉的第一人”;而德沃夏克,《不列颇百科全书》说,他“之所以受人喜爱,原因在于他出类拔萃的旋律天才及其音乐的清新可爱的捷克特色”,这在他的歌剧《水仙女》中就能明显感觉到。这部歌剧能够成为世界歌剧舞台经久不衰的演出节目,很大程度上也是因为他从民间故事和民间音乐中汲取灵感。1898 年,德沃夏克根据民间叙事曲中的魔鬼题材写了一部歌剧《魔鬼和凯特》 (The Devil and Kate)。关于这部作品,德国音乐评论家、德沃夏克的传记作者库尔特· 霍诺尔卡写道,“曲调听起来相当轻松偷快,当看到德沃夏克把地狱变成了一个波希米亚的乡村饭店时尤其有趣。… … 但他最高的才能,即旋律的灵感,在这部1899 年11 月经过细心的排练由民族剧院首演的总谱里却发挥得不如以前。”(关惠文译)。但这没有减低他对民间题材的热情。他决心寻求新的脚本来创作。正好这年秋天,歌剧作家雅罗斯拉夫克伐比尔(Jaroslav Kvapil , 1868--1950)写出了一个脚本《水仙女》。
水仙女鲁萨卡,原文Rusaika ,是斯拉夫民族神话中的形象,她是生在水里的女精灵,或者叫水仙、女妖,她两眼射出绿色的光,男人受她的诱惑最后会死在她的怀中。有些文本说她有如爱尔兰传说中预报死讯的banshee (狺女),她的笑也会致人死亡。传说这类水仙或女妖是年轻女子死在湖中或湖边,或者被她们的情人杀死后的灵魂所变的;随后便经常出没在湖边。不过,这个Rusalka 如果生前是属于正常死亡,也并不特别具有恶意。Rusalka 在英语中一般都译为mermaid (人鱼);也有以undine (昂丁)之名而广为人知。其中尤其以德国作家莫特一富凯男爵弗里德里希· 海因里希卡尔(Friedrich Heinrich Karl , Baron de la Motte-Fouqué,1777-1843)所写的小说《昂丁》(Undine)最为著名。
莫特-富凯是一名记者,他也写诗歌、剧本和小说,对北欧的神话故事非常熟悉。在小说中,他描写昂丁少时一天从湖中出来时,被一丧失女儿的渔夫和他妻子看到,将她带回家去抚养。昂丁长到十八岁时,一次在森林中见到一位迷路的骑士― 林斯特尔登的霍布兰德伯爵(Count Huldbrand of Ringstelten ) ,并赢得了他的爱。婚后,昂J 一告诉伯爵,她是海王的女儿,或者是水精,本来没有灵魂;现在,她与人间的男人结了婚,才获得了灵魂,使她有一颗温柔、仁爱和体贴的心。随后跟从伯爵回到他的城堡;与伯爵原来的妻子贝塔尔德(Bertalda )建起一个ménage átrois(三人之家)。
那天,当他们三人泛舟多瑙河时,有一水精从河中伸出手来,抢走伯爵送给贝塔尔德的项链。见此情景,昂丁把手伸进水里,另外捞起一条项链,比原来的更漂亮。霍布兰德很生气,他生水精的气,也生昂丁的气,还诅咒了昂丁,却忘了昂丁告诫过他,永远不要在水边发咒。为了惩罚他,昂丁就回水中去了。
以为昂丁落水死了,霍布竺德又与贝塔尔德结婚,虽然他以前曾梦见水神警告过他,如果重婚,他马上会死。婚礼结束后,贝塔尔德打开一日古代的喷泉。这时,随着喷下来的水,昂丁突然出现在他们面前,与霍布兰德诀别。他去吻昂丁,昂丁紧紧抱住他,扼住他的喉咙,“直至他最后停止呼吸,, ( bis ihm endlich der Atem entging)。
克伐比尔的《水仙女》 ,主要就是根据莫特一富凯的这篇小说来创作的,同时也参照了丹麦作家克里斯蒂安安徒生的著名童话《小人鱼》 La petite sirene) ,即《海的女儿》中描写小人鱼不惜以牺牲自己优美的嗓音为代价,来换取“人”的形体,接近她所爱的人的部分。此外,据说多少还接受了法国中西部文化大省普瓦图(Poitou)地区民间有关科隆比埃(Colombiers )森林女王美露西娜(Mélusine)与青年普瓦捷的莱蒙( Raymond de Poitiers )的爱情故事的某些成分。《 水仙女》 的故事大致这样:
鲁萨卡是位任何凡人都看不见的水仙女,她渴望人类的生活,当一次见到一位人间的王子在湖中游泳时,就爱上了他,并不顾曾经受到过警告如果愚蠢地坚持要巫婆耶齐巴巴( Jezibaba )将她变为人间的女子,将会有不幸的事发生。巫婆同意她的要求,但代价是要失去她优美的嗓音。与王子见面时,她无比的美和缄默获得了他的爱,两人结了婚。幼稚无知的鲁萨卡轻信人类的善和爱情的万能,她坚信“我的爱情能战胜一切恶魔的咒语。”但他们的爱情受到一位外国公主的挑战,王子疏远了她。鲁萨卡怀着深切的哀怨回到水中去了。后来王子受良心谴责而患病,鲁萨卡又来与他相会,王子在她的冷吻(a chilling kiss)中气绝。
数百年来,昂丁、鲁萨卡或美露西娜,以及被大诗人海因里希海涅写成长诗的罗累莱的故事,作为神秘的拟人化的大自然,直激发着民众的幻想,这类故事很为他们所喜爱。
克伐比尔在当时还算是一位著名的诗人,而且还是捷克现代导演和歌剧创作的奠基人;1889 年至1992 年任捷克总统的诗人瓦斯拉夫· 哈韦尔( Vaclav Havel )是他的曾孙或曾外孙。富有诗人气质的克伐比尔只是凭自己的爱好创作了这个脚本,写得也不如德国轻歌剧的创始人阿尔伯特· 洛尔青(Albert Lortzing , 1801-1851 ) 曾于1845 年4 月21 日演出的四幕浪漫主义歌剧《昂丁》那样有出色的戏剧冲突表现,因此曾有两位作曲家拒绝为之谱曲,而且克伐比尔又是比德沃夏克小二十七八岁的晚辈。但《水仙女》的故事还是吸引了德沃夏克。于是,当剧院院长向德沃夏克介绍这个脚本时,脚本中的情节立即与童年时留在作曲家心中的这类民间故事发生撞击,焕发出他创作的激情。
十五年前,也就是1884 年,德沃夏克第一次前往英国指挥自己的作品,他的《圣母悼歌》在伦敦博得热烈的喝彩,丰厚的稿酬和演出费让他回国后有能力购置了一所乡村别墅。
这所别墅位于布拉格西南六十公里普日布拉姆(Pribram)附近的一个叫维索卡(VysoKa)的小村子。这里,在一大片古老的绿荫下的林中空地旁,有一个富有诗意的小湖,一直来人们都称它为“鲁萨卡小湖”( Rusalcino jezirko )。每年的夏天和假日,德沃夏克都要在这里度过,创作了他的大部分作品。处在浓郁的大森林间,面对起伏的山峦,静谧中回响着大自然的飒飒声,使德沃夏克灵感浮现。也就是在这里,德沃夏克从1900 年4 月到11 月,写成了《水仙女》。当代捷克音乐理论家吉里· 斯特里莱克(Jiri strelec )说:在这里,“他(德沃夏克)看到这个小精灵就站立在这湖面上,这是他创作他著名歌剧《水仙女》的最大灵感。”因而如另一位评论家说的,普日布拉姆的维索卡,“它本身就是诗”,使“他(德沃夏克)的音乐极富联想地表现出波浪的起伏和反映在这小小湖面上的月光,从而使仙女童话的梦境具有无法再现的魅力。”
库尔特· 霍诺尔卡这样分析这部作品:
“在克伐比尔的作品里,抒情诗般的结尾是厌世主义的:代表大自然的人物是善的… … 而普通的凡人则是自私的、恶的。作曲家的同情也完全站在自然的人物一边。王子和公主在音乐上是按照传统设置的,鲁萨卡和她周围的造物则享受着德沃夏克的大量的抒情曲调,包括总谱里最著名的乐曲——降G 大调歌曲《月亮颂》 。歌曲形式和歌词柔和的咏叹调的结合,丰富的主导主题(不仅仅是人物的,而且包括与心理状态相联系的——此句是原文就有的),和声特色和管弦乐配合的色彩缤纷,所有这一切都说明德沃夏克这位瓦格纳崇拜者达到了迄今还没有人达到的大师的顶峰,不过不能否认他个人的艺术特色― 没有这一切就不能使个缀满丰富旋律与优美乐音的鲜花花环升华为一部音乐戏居11。”
首演地点选在布拉格民族剧院(Prague National Theatre )。剧院创建于1868 年,是当时捷克最重要的文化中心之一。1881 年6 月11 日首次为奥匈帝国鲁道夫王储(Crown Prlnce Rudolf )的来访献演。《水仙女》定于创作后的第二年,即1901 年的3 月31 日在这里举行,一个月前,观众刚在这里激动万分地欣赏了莫扎特的《费加罗的婚姻》。为《水仙女》担任指挥的卡雷尔· 科瓦洛维奇(Karel Kovarovic , 1862-1920)是一位作曲家,从1900 到1920 年任民族剧院的指挥,曾创作他最成功的一部歌剧《狗头》(Psohlavci)。一个月前,他就开始物色一个合适的交响乐团。剧中的水仙女鲁萨卡由女演员鲁辛娜· 马图洛娃(Ruzena Maturová,1869-1938) 扮演,马图洛娃首次登台是在1889 年,当时莫扎特的《魔笛》(Die Zaubemote)在民族剧院演出,她扮演女主角公主帕米娜。饰演王子的波赫米尔· 普塔克(Bohumil Pták , 1869-1933)曾在斯美塔那的《被出卖的新嫁娘》(Die verkaufte Braut)中扮演与姑娘玛申卡相爱的波希米亚乡村青年耶尼克;另一个鲁辛娜,即鲁辛娜·布拉达科娃(Ruzena Bra 曲co 帕)饰巫婆耶齐巴巴。
首演立即取得极大的成功,在捷克人的眼中,它标志了仅次于《被出卖的新嫁娘》的第二部最普及的歌剧的诞生。
《水仙女》的创作和成功,给德沃夏克带来很大的偷悦,他在给一位朋友的信中说“我心情激动,无限喜悦,因为我的工作获得这么大的成功。”随后还有更大喜悦等待着他:4 月,弗朗兹· 约瑟夫皇帝封他为“庄园宅邸”( manor house )这一具有行政中心性质机构的终生代表,另一材料说是皇帝封他为帝国国会第二议院即上议院议员,这是捷克作曲家的最大荣誉,还没有另一位作曲家有过如此殊荣。德沃夏克还当选为布拉格音乐学院院长。在他六十岁生日的8 月(公立为9 月8 日),举行了各种庆祝活动和庆典音乐会,包括庆典弥撒和庆典演讲;民族剧院演出他的系列作品。但因德沃夏克一直身患重病,干三年后死于中风。不过他的音乐是不朽的,始终为听众所喜爱,尤其是他的《水仙女》。
德沃夏克的《水仙女》虽然在一个短时期内曾被某些人所误解,但是既然是金子,总是要发光的。马勒就很喜欢《水仙女》,《 水仙女》 在布拉格首演之后,马勒希望由他指挥维也纳国家歌剧院演出该部作品,并且由谁来扮演主要角色都考虑过了,但不知什么原因,德沃夏克犹豫了很长时间才表示同意,而最后由于演出费上的某些细节问题而未能成功。霍诺尔卡这样叙述《水仙女》的接受史:
“… … 在外国,德沃夏克的这部杰作是渐渐得到承认的。1908 年,他刚去世以后,莱伊巴赫的剧院就作为第一个外国舞台对他的作品发生兴趣;又过了二十年,《水仙女》 才用德语在加布隆兹一个北波希米亚小城的剧院里演出;第二次世界大战以后,首先在德国,《水仙女》抒情音乐的绚丽多姿也开始受到人们的珍视。”“至!956 年,经过为德沃夏克音乐地位而进行的各种斗争以后,他的这部歌剧已演到了第八百场。”
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