回复：牵情西域—聆听专辑《红莲花儿美》感ZT
其实，从喜欢音乐的最初到现在，我依然喜欢那些婉转地，稍带忧郁沧桑的歌曲，而对那些高亢，直抒胸臆的歌曲始终处于排斥的状态。不去欣赏。也许对江南丝竹音乐里清越婉转的偏爱和对江南深深的眷恋，虽然我在西北高原生活的日子并不短，却从来没有注意过竟然还有临夏，和宁夏同是回族自治州。更没有注意在这片临近沙漠稍显荒凉的地方还有着这样从滚滚黄河黄岸到壮丽积石雄关，从滔滔大夏河畔到巍巍太子山麓，人民处处传唱的特色鲜明、旋律悠扬的临夏花儿。
临夏花儿，专辑这样介绍：“在祖国的西北高原上，盛开着一朵渊源流长、璀璨芬芳的民族民间艺术奇葩——临夏花儿。有些地方的群众也称“少年”。属于高腔山歌，深受人们的喜爱。
临夏回族自治州位于甘肃省中部西南面，是全国两个回族自治州之一。
临夏花儿包括河州花儿和莲花山花儿。河州花儿又称“少年”,近些年也称“西北花儿”，在青海有人称“河湟花儿”。莲花山花儿又称洮岷花儿。河州花儿和莲花山花儿均发源于临夏。
临夏花儿唱词优美，曲调动听，流行于甘肃、青海、宁夏、新疆的广大地区，甘肃接近陕西四川的一些地方也有波及；传唱在汉、回、东乡、撒拉、土、保安和部分藏、裕固等众多的民族群众中。流行地区之广，传唱民族之多，唱词之浩瀚，音调之丰富，可位列全国民间音乐艺术之首。被人们赞誉为“西北花儿”、“西北之魂”，开放在祖国的百花园中，与内蒙古的《牧歌》《爬山调》、苗族的《飞歌》、藏族的《拉依》等争奇斗妍；与陕西的《信天游》、山西的《山曲》、安徽的《挣颈红》等竞秀媲美，资质瑰丽，形式奇特。”
而今天的我，是很偶然地闯进了这片神圣的领地---临夏花儿。吸引我的是这个题目：红莲花儿美。莲，始终是圣洁的。打开来听，那高亢而通俗的语调猛然击中了我在城市的砖瓦白墙里封固的心，仿佛一下子胸臆大开。眼前一片红花绿草。
于是下载，仔细地一首一首地欣赏。
《我们的家园》用欢快的调子开了头，美丽的家园，幸福的生活，临夏独特的景观，古老的丝绸之路，伊斯兰古老的文化和穆斯林独特的风情撩开洁白的面纱在音乐里一一用平实的语言和快乐的调子诉说。
《白盖头的云彩 黑眼睛的星》在男声深情的呼唤里，美丽的女子款款而出，清越的嗓音里，与男声的浑厚交融，“白盖头的云彩 黑眼睛的星，黄土地的你是最美的人……古老的土地在祝福你，祝福你美丽的穆斯林…….”歌声里到处是鲜花般的容颜，到处是画眉般轻灵的声音，到处是对古老土地的赞美和挚爱，对母亲之河黄河的亲近和眷恋……
《花儿美》赞美着临夏姑娘在临夏山水的哺育下个个美如花。语言质朴而直白。
《我家在临夏》歌颂着家乡的美丽和家乡人们的热情。
《要爱个好心的你哩》诉说着临夏儿女淳朴的爱情。
《汗水浇出新生活》歌唱临夏人民在劳动中美丽在劳动中快乐。白云为伞，花儿的芬芳盈满临夏人民的心窝窝
《花儿与少年》用男女对唱的形式表达着爱情的美好和坚贞。歌声里仿佛看见每年农历六月初一至初六，在莲花山举行盛大的“花儿会”。色彩鲜艳的民族服装，美丽的花伞，摇曳的彩扇，云集莲花山，纵情对歌。
“马莲拦路为听歌，
唱上三天零三夜，
这里没人嫌你多。”
莲花山花儿会以拦路、游山、对歌、敬酒、告别为程序，边游山边对歌，自由结伴，互相穿插，灵活多样，尽情欢唱。这里没有道德礼教的束缚羁绊，没有世俗的约束，不分尊卑贵贱，没有伦理观念，只有尽兴玩乐。临夏的文化和临夏人民的热情好客在这样的盛会里淋漓尽致地展示。
……….
整张专辑没有任何粉饰，没有一点忧伤的色彩，有的只是高亢嘹亮，在这挺拔明快，激越奔放却又不失悠扬动听的曲调里，所有来自于凡尘俗世的烦恼，贪欲杂念都随歌声飞上云霄消逝不见，你身在城市没有树的森林里堕落和腐朽的心灵都在这样的音乐里洗涤无尘，你的热情，你对生活美好的热诚对生命的热烈渴望都会在这宽广高亢的音域在这不加粉饰的声音里沉醉升华，你对美好爱情的向往，你对纯洁生命的向往都会在这会在这深情自然没有任何矫情的呼唤里清澈梦回。
当我从头到尾听完这张专辑已近午夜时分。我的心，我的灵魂在此刻已经不属于我，只是随着歌声在欢快的曲调里沉浮，在美丽的临夏神游，在莲花山花儿会大碗地喝着青稞酒，不知道是歌美，人美，还是酒醉，不知回。
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