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[12/20/2007]〖京剧〗京劇于魁智老生唱腔專輯 [唱段84個 7小時8分 256kbps MP3 少數文件192

[12/20/2007]〖京剧〗京劇于魁智老生唱腔專輯 [唱段84個 7小時8分 256kbps MP3 少數文件192



引用:








            名    稱:于魁智老生唱腔專輯
            主    演:于魁智
            特    邀:李勝素、孟廣祿、楊赤、郭瑤瑤演唱
            地    區:大陸

            資源出處:網路
            資源類型:分段 256kBps / 少數文件192 kBps MP3
            播放時間:總共7小時零8分








    于魁智先生通過多年的不斷學習和舞臺實踐,在繼承傳統京劇唱法的基礎上,吸收了聲樂在氣息運用和發音位置上的科學方法,融會貫通,形成了自己收放自如、高低不限的演唱風格,被譽為“最具票房魅力的青年文武老生”,“中國第一老生”等。京劇表演藝術家袁世海先生曾說:“于魁智就是于魁智,永遠替代不了。”
    本專輯收錄了于魁智先生在《二進宮》、《三家店》、《上天臺》、《大保國》、《大登殿》、《文昭關》、《王佐斷臂》、《擊鼓罵曹》、《四郎探母》、《打侄上墳》、《打漁殺家》、《打棍出箱》、《甘露寺》、《白毛女》、《朱痕記》、《兵聖孫武》、《奇冤報》、《定軍山》、《武家坡》、《法門寺》、《法場換子》、《空城計》、《魚腸劍》、《響馬傳》、《將相和》、《戰太平》、《戰樊城》、《洪羊洞》、《捉放曹》、《桑園寄子》、《珠簾寨》、《秦瓊賣馬》、《彈劍記》、《清官冊》、《野豬林》、《搜孤救孤》、《滿江紅》、《碰碑》、《箭杆河邊》等39個劇碼中的84個唱段。
    本專輯內容來源於網路,原文件格式為MP3(320kbps),為了將所有曲目的MP3檔能刻錄在一張CD-R上,便於在老款DVD機上直接播放(新款DVD機已能讀取檔格式的DVD-R了),將檔格式轉為256kbps的MP3了,少數檔為192kbps。
    曲目的原出處是《京劇—于魁智老生唱腔專輯》,共10張CD,其中有兩張為趙建華先生京胡伴奏光碟,伴奏曲目是大家經常能聽到的:一輪明月照窗前、我正在城樓觀山景......等18個段子。試聽後,你若喜歡這套專輯,請購買正版光碟,定能給你帶來物超所值的享受。






試聽段: 《甘露寺》勸千歲殺字休出口 (128k MP3)
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↓↓↓↓↓↓↓ 藝術家簡介見第1樓 ↓↓↓↓↓↓↓
 

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引用:









    于魁智,京劇老生演員,回族。1961年12月15日(農曆辛醜年十一月初八日)生於遼寧省瀋陽市一個普通工人家庭,母親是音樂教師,父親是八級鉗工。
    自小受到當音樂教師的母親啟發誘導,他在小學時已是合唱隊的領唱,加上嗓音天賦條件及身體素質優秀,不滿10歲便被瀋陽京劇院學員班選入開始學京劇,接受楊元詠、黃雲鵬等名師的精心培育,在唱念做打各方面均打下扎實的基礎,13歲在現代京劇《大櫓歌》中擔任主角,連演百餘場次,受到廣泛好評,從此他愛上了京劇。因為愛,他願意付出,因為愛,他也有了收穫。
    為了進一步深造京劇藝術,1978年7月,他在16歲時毅然放棄瀋陽京劇院的工資待遇,站立了十多個小時的火車,到北京投考京劇最高學府——中國戲曲學院,由於舉目無親,盤纏有限,只能夜宿火車站,但在強烈的求學欲望促使下,終以優異成績成為中國戲曲學院當年為表演系面向全國僅招收的兩名老生學員之一。進學院後他得到了葉蓬、李世霖、王世續、孔雁、何金海、劉福生等教授的親傳,在學習楊(寶森)派劇碼為主的同時,兼學了多出文武老生傳統戲,1982年以各門功課全優成績畢業,並同時被中國京劇院一團選入。在一團,他先後得到過袁世海、杜近芳、李世濟、孫岳、馮志孝、劉長瑜、楊春霞等前輩藝術家的提攜合作,更得到李鳴盛、茹元俊、曹韻清、祝元昆等名師傳授楊派、李(少春)派劇碼——《奇冤報》、《響馬傳》、《野豬林》等。從1987年開始紅了起來,成為喜歡京劇的人們心中的明星,成了不喜歡京劇的人們眼裏的名人。
    于魁智通過多年的不斷學習和舞臺實踐,在繼承傳統京劇唱法的基礎上,吸收了聲樂在氣息運用和發音位置上的科學方法,融會貫通,形成了自己收放自如、高低不限的演唱風格,被譽為“最具票房魅力的青年文武老生”,“中國第一老生”等。京劇表演藝術家袁世海先生曾說:“于魁智就是于魁智,永遠替代不了。”
    有人說于魁智扮相好,嗓音好,天生就是一塊搞京劇的料。殊不知,這世界上比他扮相好、比他音質好的人多得是。于魁智之所以有今天的成就,完全在於他的努力與付出。大學期間,到練功房,他總比別人早;一般人畢業時只學會10多部戲,他卻學會了20多部。由於努力,他到中國京劇一團後,得到了眾多名家的提攜。他學到的也不是京劇的皮毛,而是精髓——做人,他欣賞搭檔、梅派演員李勝素“為人很低調,從不張揚,藝術上又很認真”,這也是他自己做人的標準。
    京劇是中國的“國”劇,是國粹。可前景並不樂觀,到了需要振興、搶救、保護的地步。怎麼辦?惟一的辦法就是繼續傾注全部的愛,付出更多的努力,讓喜歡京劇的人繼續喜歡,讓不瞭解京劇、還沒有喜歡上京劇的人,瞭解和喜歡京劇。
    為了達到這一目的,于魁智可謂是傾盡全力。除了自身對京劇藝術的不倦探索,他還注意加強宣傳。每年的春節晚會他都“亮相”,讓廣大觀眾看到京劇的美。他還到大專院校去演講和表演。他尊重觀眾,愛護觀眾,早在1990年夏天,他得知一位身患癌症的80多歲的老人臨終前想見他一面,非常感動,冒著烈日,從住地魏公村騎自行車趕到老人床前。2000年于魁智到上海表演,由於發燒,嗓子啞了,但票早已售出,他只好硬著頭皮堅持演出。嗓子不那麼亮了,他就儘量做一些動作,還一再向觀眾表示歉意,表示今後還要來上海表演。後來他再度赴滬演出,受到更熱烈的歡迎。
    無論是在舞臺上表演,還是平時對待普通人,于魁智都沒有忘記京劇面臨的危機,沒有忘記從一點一滴做起,讓人們看到京劇的光芒照人之處,讓中國人為京劇感到驕傲自豪。2004年底,于魁智又做了一件事,推出了10張CD,還到一些大城市參加簽售活動。他的目的,除了回顧總結,更重要的是趁著自己正處在藝術的黃金時期,為京劇藝術留下一些資料。
    從1972年的京劇啟蒙,到2004年的大型京劇交響史詩《梅蘭芳》,再到2005年的新編京劇《袁崇煥》,于魁智已在京劇之路上走過了30多年。他取得了非常多的榮譽,曾獲梅花獎、梅蘭芳金獎等。獲“中國十大傑出青年”、“全國文化系統先進工作者”稱號及“全國五一勞動獎章”。是第九、十屆全國政協委員,中共十六大代表。如今,他仍義無反顧地繼續向前走著。他相信,通過大家的共同努力,京劇不僅能在中國發揚光大,還能走出國門。
    他在1987年全國青年京劇演員電視大獎賽最佳表演獎;1989年第七屆《中國戲劇》梅花獎;1991年全國中青年京劇演員電視大獎賽青年老生第一名;1993年梅蘭芳金獎大賽生角組榜首。
    他除了在全國各地巡迴演出,足跡還遍及亞洲、歐洲及美洲:1996年6月,他率京劇藝術小組赴美國夏威夷為張學良將軍祝壽,傳為美談;從1993年起,他多次赴臺灣演出,被臺灣《中時晚報》譽為“最具票房魅力的青年文武老生”;從1988年起,他已多次去香港演出,在1996年9月個人領銜連演五場文武大戲時,被香港《信報》一篇名為《美哉,于魁智》的戲評譽為“于魁智嗓子確實很好……但並不光憑天賦本錢,而是在行腔韻味上下功夫,牢牢掌握分寸,不多一絲,不少一分”。
    通過多年不斷學習及舞臺實踐,于魁智在傳統京劇唱法的基礎上,又吸收了聲樂在氣息運用和發音位置上的科學方法,融會貫通,最終形成了自己收放自如、高低不限的演唱風格。
    1992年被晉升為國家一級演員,另為全國政協委員、全國青聯委員,榮獲文化部優秀青年、中央國家機關十傑青年稱號,2002年第12屆中國十大傑出青年,並享受國務院頒發的政府特殊津貼。












↓↓↓↓↓↓↓ 生、旦、净、丑的由来见第2楼 ↓↓↓↓↓↓↓
 

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引用:

生、旦、净、丑的由来



    戏曲角色名称的由来,历来众说纷纭。一个比较普遍的说法是:“生、旦、净、丑”是用“反喻”取名的:
    “生”,是生疏的意思。而生角的演出老练成熟,故反其义为“生”。
    “旦”指旭日东升。而旦角表演的是女性,女属阴,故反名为“旦”。
    “净”,即清洁干净,而净角都是大花脸,看起来很不干净,不干净的反面就是干净,因而名“净”。
    “丑”指属相,丑属牛,牛性笨。而演丑角的人,则要求伶俐、活泼、聪明,所以反其名为“丑”。
    明代文学家祝枝山的《猬谈》中说:“生、净、旦、末等名,有谓反其事而称,又或托之唐庄宗,皆谬云也。生即男子,旦曰装旦色,净曰净儿,末曰末泥,孤乃官人,即其土音,何义理之有?”这就明明白白地否定了戏曲角色“反喻”的说法。
    先说“生”。祝枝山说:“生即男子。”说得简单,却合情合理。先生、后生、儒生以及张生、李生等等,其中“生”的本来含义不都是对男性的称谓吗?有人可能觉得这太简单、普通了,硬要去考证其中的奥秘,结果就生发出一些牵强附会的说法。
    再说“旦”。人们常想弄明白为什么舞台上的女性要称“旦”?戏剧史家周贻白认为,“旦”字系由“姐”字演变而来。顺序是先有“姐”,由“姐”讹为“妲”(宋杂剧中有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《褴哮店休妲》,“妲”皆“姐”之讹),再由“妲”简笔为“旦”(金元院本中有《旦判孤》、《酸孤旦》,原来的《老孤遣妲》成了《老孤遣旦》)(见周贻白《中国戏曲论集》)。“姐”历来是对女性的称谓,既然“旦”即“姐”之讹,那么“旦角”专演女性也就很好理解了。
    再说“净”。元人柯丹丘认为“净”即“靓”之讹。他解释说:“傅粉墨献笑供诌者,粉白黛绿,古谓之靓装,今俗讹为净。”“净”用脸谱,确是粉白黛绿,符合“靓”的含义,柯丹丘的说法是可靠的。
    说到“丑”,其实不用解释,无非是相对于“俊”来说的。人们不是常说“丑扮”、“俊扮”吗?“丑角”扮演的人物虽不全是坏人,但大都须在鼻梁上抹一块白粉,其形象毕竟是丑的。
    京剧行当又称角色,主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。
  1.生行简称“生”。生行分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。
    须生(老生):即中年以上的剧中人,口戴胡子(髯口),因性格与身份的不同,可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等),靠把老生(如扮演武将),衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。
    红生:为勾红脸的须生,如扮演关羽、赵匡胤等。
    小生:指演剧中的翎子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。
    武生:为戏中的武打角色,穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生,穿薄底靴的称短打(撇子)武生。
    2.旦 行简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。
    青衣:以唱为主,扮演贤妻良母型角色。
    花旦:亦叫花衫,以服装花艳为特色,以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。
    武旦、刀马旦:为演武功见长的女性。
    老旦:用本噪子演唱,多为中老年妇女。
    3.净行简称“净”,亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色,看来并不干净,故反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸;以工架为主的架子花脸,如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花脸名武净,武二花脸言红净,在表演风格上均有不同的特色。
    4.末行简称“末”。该行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职能,如打头出场者,反其义而称为“末”的。
    5.丑行简称“丑”。剧中丑行勾脸,而勾画“三花脸”,面谱与花脸有很大区别。
    丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人,儒生);武丑,专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳,而能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功武技的角色,此与牛的丑笨性又完全不同。







 

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真是好东西啊。太感谢楼主了
 

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太感谢了,俺喜欢京剧
 

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老虎甚是了得,又有惊喜,感谢老虎  辛苦提供  谢谢
 
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