介绍：
1、京剧《苏三起解》狂想曲 6:45
京剧《苏三起解》是传统京剧《玉堂春》其中一幕戏。全本《玉堂春》写明代名妓苏三（玉堂春）结识吏部尚书的公子王金龙，誓偕白头。王久居妓院，床头金尽，被鸨母逐出，落魄街头，栖身于关王庙。苏三间悉，前往相会并赠银助其返回故乡南京。王走后，苏三拒绝接客，遂被卖与山西富商沈燕林为妾，沈妻皮氏素与赵监生私通，将夫毒死，反诬苏三谋杀。洪洞县令受贿，将苏三问成死罪。
王金龙赴试得中，授山西巡按，调审此案，知苏三历尽艰苦，乃微服私自探监。后得臬司刘秉义之助，平反冤狱，兴苏三团圆。《苏三起解》写解差崇公道提解苏三赴太原复审，途中苏三诉说不幸遭遇，崇加以劝慰，并收为义女。
此曲在本辑录音中手法较为“前卫”，其中有京剧锣鼓的的节奏影子，也有浓郁的京腔。主旋律以赋格曲式加以扩展，主题兴主题之间，则用京剧的过门作为素材来连接，每次主题重现均引出变奏上的“乐趣”。演奏上除了爵士鼓和低音吉他外，其馀皆用midi-synthesizer(包括定音鼓），配合Studer-Dyaxis的取样的数码处理，效果疑幻疑真。
2、赶牲灵 5:23
一首充满乡士气息的陕北民歌：“走头头的骡子三盏盏的灯，带上了铃子哇哇的声。赶牲灵的哥哥回来了，驮的是咸盐，皮毛，甜甘草。你若不是我的哥哥招一招手，你若不是我的哥哥走你的路。”歌词最后一句最有意思，充份表露了西北人的豪爽，率直性格。曲中一反原曲用抒情女声的民歌唱法，而以粗犷，高吭的男声“哼”出主题旋律，并加以尽兴的扩张，更是西北风味。
引子主奏乐器是模拟低音笛和琵琶，前者象征小伙子，后者代表姑娘们。开始时低吟的笛声交织以纤细的琵琶滑指效果，像是赶牲灵的小伙即将与他的情人分手，走上漫长的路途，临行前不忘再多说些绵绵情话，接着嘹亮的铜管吹响了出发的号角，小伙子们打开沙哑的嗓门，叱喝上路……结尾渐弱的打击乐队是逐渐远去的蹄声和驮钤声－－你不是我哥哥走你的路。
3、天黑黑 6:52
闽南语念成“天乌乌”。“天乌乌，要落雨，阿公啊举锄头要掘芋，掘呀掘，掘呀掘，掘着一尾旋鰡鼓（即泥鳅），衣哟嘎嘟，真正趣味，阿公（爷爷）要煮咸，阿妈（嫲，奶奶）要煮淡，两人相打弄破鐤（锅）……。”
这首谐趣的福建童谣唱了几十年了，“天乌乌，要下雨”但始终没有下雨。这裹以诙谐的手法处理，让它打（雷）个够，希望曲末的雷雨声没吓你一跳！
编曲应用了Disco节奏氛，由始至终贯穿着“闹”的气氛，大有不闹个天昏地暗打破锅不罢休的劲头。
4、跑马溜溜的山上 5:51
“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟，李家溜溜的大姐，人才溜溜的好哟，张家溜溜的大哥，看上溜溜的她哟……”。这首四川民歌以局外人的身份唱情歌；在编曲上也以间接的手法铺陈出原旋律，并打破常见的轻音乐从头到尾奏旋律的套套，将旋律变形，隐去。由原民歌四平八稳，慢悠悠的风格，变成富有现代活力，弹性十足的摇滚节奏；当然，熟悉这首民歌的人仍可从那爵士味的帅气律动中，清楚地听出原有民歌纯洁的旋律动机。
5、远方的客人请你留下来 5:38
“路旁的花儿正在开哟，树上果儿等人摘。丰润的谷穗迎风荡漾，期待人们割下来，远方的客人请你留下来……”。
这首彝族民歌在５０－７０年代颇流行，曾被改编为合唱版本，器乐独奏曲等，经常出现在音乐会上，它听起来朴素而充满真情，流露了含蓄的爱情表示。现以较生动的手法，应用了爵士乐的语言和节奏融合其中，由synthesizer多声部的重奏和萨克管的独奏交替轮奏，仿若是一群青年男女在山坡，山顶，山谷四面八方传来热情而优美的歌声－－远方的客人请你留下来。
6、 牧歌 5:39
“蓝蓝的天空上飘着那白云，白云的下面盖着雪白的羊群，羊群好像是斑斑的白银，撒在草原上多么爱煞人！”这首内蒙古民歌只有了四句歌词，就把草原上美丽富铙的迷人景色展现出来，而旋律很有诗意，具有内蒙民歌优美，抒情，高亢，悠扬等特点。
编曲方面用了中乐的高胡，二胡和中胡为主奏乐器，与在“后面”的西洋弦乐组成为对比。独奏主题出现时，像是镜头对着草原上的牧羊姑娘和她的羊群，弦乐及人声的衬托像是草原长空的远景……生活在城市的人们，只能神游或想像一下了。
7、蜗牛与黄鹂 4:54
一首轻快活泼的台湾歌谣：“（阿）门（阿）前一棵葡萄树，（阿）嫩（阿）绿地刚发芽。蜗牛背着那重重壳呀，一步步地向上爬。（阿）树（阿）上两双黄鹂鸟，（阿）嘻（阿）嘻哈哈在笑也。”“葡萄成熟还早得很哪！现在上来干什么？”“（阿）黄（阿）鹂儿不要笑，等我爬上它就成熟了。”
乐曲开始由合成器模拟的小型敲击乐器奏出歌曲的节奏型，再逐渐丰富加厚，引出以小号主奏的旋律，小号共有两组声部，上三声部用真的小号演奏，下三声部用合成器模拟小号，吹奏和声；听来更具深度和厚度；再加上模拟的伸缩号组和真的萨克管（sax)组成辉煌的铜管部，使乐曲充满动感……，想来有点像今天的香港人……。
8、三十里铺骑白马 6:37
“提起个家来家有名，家隹在绥德三十里铺村；四妹子爱见那三哥哥，他是我的知心人……。洗了个手来和白面，三哥哥今天上前线，任务摊在那定边县（陕北西北部），三年二年不得见面……。“
“骑白马，挎洋枪，山哥哥吃的是八路军的粮，有心回家去看姑娘，呼儿嗨哟，打日本他顾不上。“
《三十里铺》和《骑白马》是两首曲调接近，同样是抗战时期的陕北情歌，后者更被改编为《东方红》－－这应是全球最流行的歌之一，数以亿计的人曾经唱过。两首歌的旋律交替出现，融成一体，尾部的音响效果处理，像是巨星的陨落………
9、阿拉木汗 6:20
流传在新疆吐鲁番地区的维吾尔族双人歌舞曲，赞美像鲜花般美丽的阿拉木汗：“阿拉木汗怎么样？身段不肥也不瘦。她的眉毛像弯月，她的腰身像棉柳，她的小嘴很多情，眼睛能使你发抖。阿拉木汗住在哪里？吐鲁番西三百六。为她黑夜没瞌睡，为她白天常咳嗽，为她冒着风和雪，为她鞋底常跑透”……
为了表现这首歌的活泼，风趣与幽默，编曲上用了琵琶主奏乐曲，以模仿新疆的弹拨乐器，增添“土”味和动感。
年青人都会为心中的“阿拉木汗”动过心……
10、 孟姜女哭长城 6:20
“孟姜女”和“小白菜”是中国古代苦难妇女倾述自身不幸遭遇真实的故事，远久传唱至今。很少歌曲能像它那样以朴素简单的旋律，语言道出那么多的凄凉。
乐曲以夜景和哭声为前奏，不协和的平行音程，哭出《小白菜》的主题，背景轰鸣和青蛙的叫声彷佛把人带进一片荒凉之中。《孟姜女》，主旋律由苍凉的擂琴带出，经合唱步入乐曲的中心主题。这种编曲的演绎手法也许是都市人看悲情故事……
近年悲剧频生，遗憾的是没能产生一首像《孟姜女》、《小白菜》那样优秀的作品！也许是中国人喜欢回顾旧事，新作品难以打动他们，不如寄情在老歌之上……
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